胃气便不得循常说念而下行
【原文】帝曰：东说念主有逆气不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居照旧而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不行行而喘者；有不得卧，卧而喘者；齐何藏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行，阳明逆不得从其说念，故不得卧也。《下经》曰：胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居照旧而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经坎坷，故留经而不行，络脉之病东说念主也微，故起居照旧而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也；夫水者，循津液而流也，肾者，水藏，主津液，主卧与喘也。
【原文评释】黄帝说：东说念主病气逆，有的不行安卧而呼吸有声；有的不行安卧而呼吸无声；有的起居如常而呼吸有声；有的大略安卧，行动则气喘；有的不行安卧，也不行行动而气喘；有的不行安卧，卧则气喘。是哪些脏腑发病，使之这么呢？我思知说念是什麽起因。
岐伯说：不行安卧而呼吸有声的，是阳明经脉之气上逆。足三阳的经脉，重新到足，都是下行的，当今足阳明经脉之气上逆而行，是以呼吸不利而有声。阳明是胃脉，胃是六腑之海，胃气亦以下算作顺，若阳明经脉之气逆，胃气便不得循常说念而下行，是以不行伏卧。《下经》曾说：“胃不和则卧不安。”即是这个兴味。若起居如常而呼吸有声的，这是由于肺之头绪不顺，络脉不行跟着经脉之气坎坷，故其气留置于经脉而不行于络脉。但络脉生病是相比幽微的， 首页-科西宝有限公司是以虽呼吸不利有声， 宁波纬诚科技股份有限公司但起居如常。若不行安卧，揭阳市八达五金电器有限公司卧则气喘的，是由于水气侵略所致。水气是循着津液流行的说念路而流动的。肾是水脏，主抓津液，如肾病不行主水，水气上逆而犯肺，则东说念主即不行伏卧而气喘。
【倪师解读】黄帝说，有的东说念主气逆不得卧，呼吸的声息又很大，还有东说念主不行躺下去，然则莫得呼吸的声息，也有的东说念主不错躺下去寝息，然则，只有步碾儿就喘息，还有的东说念主，不行躺下去寝息，也不行步碾儿，即是按捺的喘息，也有的不行躺下去寝息，只有躺下去寝息就会喘，客服以上讲的这些，到底是哪个脏出了问题变成的呢？
气逆不得卧，呼吸有声息的，这是胃气上逆。当胃气上逆的时代，变成胸腔内部浊气好多，呼吸声息就很大。有的东说念主不行卧，不行躺下去寝息，呼吸声息很好，代表气莫得上逆，那仅仅一般的失眠。起居照旧而息有音，这是肺，起居都很广大，呼吸有问题，这是肺的络脉；有的东说念主躺下去不错，步碾儿就会喘，肺气不行下落。
咱们步碾儿的时代作念深呼吸，广大东说念主肺气下落，逆气就会喘，肺气不行下落就会出现喘，有的东说念主不得卧而喘，大部分都是指的肺。要是阳明逆气，反逆的时代，则不行躺下，《下经》里就说了，胃不和则卧不安，咱们亦然治胃。
起居照旧，一般起居都很广大的，还有声息的，这即是肺的络脉不顺畅所致。
一个病东说念主有出现喘的时代，有两种情形，一个是吸气吸不进来，这个病在肾，肾管吸，肾主纳气；一个是吐气吐不出的时代，这个病在肺，肺主呼气。是以，咱们调治一个喘，有吐和吸，病东说念主说他呼吸很短，这个时代咱们就要问病东说念主是吐气艰难仍是吸气艰难，他庸俗也莫得详确这个问题，当你问他的时代，他才来嗅觉一下，告诉你是吸艰难，这个时代，咱们就知说念病位在肾。是以，喘息，不是单治肺，肺只管吐气，肾脏要好，咱们能力吸获得气。
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咱们吸气是鼻腔吸入从督脉一直到肾脏，吐气从任脉一直朝上从鼻腔呼出，这个是常态。当肾脏有问题了客服，吸气就吸不下来了，肺脏有问题了，吐气就吐不顺畅了，原因就在这里。是以，咱们在调治气喘的时代，到底是吸气艰难仍是吐气艰难。
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